看了关于冯学成先生的报道，不免心生感慨。一位非常普通的老人，却为传播国学文化，不遗余力，创建“龙江书院，免费传播国学文化，令我等后学心生敬佩。
近年来，“国学热”正在慢慢升温，从人民大学设立国学院，到北大开设国学讲坛，再到冯学成先生创办“龙江书院”，各类传统经典不断再次刊印，放在各大书店非常醒目的位置上……这一切，都说明我们在呼唤传统文化，我们渴望在传统的智慧里汲取养分，来为今天的自己释疑解惑。
不过值得让我们深思的是，到底今天的我们需要什么样的文化呢？纯粹的传统文化和国学吗？
“国学”一词的提法，大约是起于清末民初，一代大儒王国维先生心感时人旧学根底之肤浅，与梁启超先生、章太炎先生等一起在清华设立国学院和国学讲堂，一起来推广以儒家为主体的传统旧学，以宏扬中华之传统文化。近一个世纪以来，通过很多海内外知名学者的努力推广，国学以成了一门世界性的显学。
但国学就代表传统中华文化的全部吗？就代表中国文化中最精粹的部分吗？
这是很多人向我问过的问题，之所以这么问，是因为他们的心中的的确确就是这么认为的，尤其是一些海外的华裔和国外的朋友们，实则不然。如果将国学或传统的儒家学说当作是中华文化的全部或是其中最精粹的部分的话，都是非常片面的。
中华文化起源于道家，这也是所有学派的源头，至周代及至春秋年间，始逐渐分化为今之所见各种学派，儒家、墨家、兵家、法家、医家、星相家等等，实为传承之隐显两脉，派别理数不同而已。其中任何一个学派，都不能代表中华文化的全部。至秦统一七国之后，为巩固自己的政权地位，焚书坑儒，除儒家学术外，其余学派的大多数经典都遭湮灭；自西汉汉武帝重用董仲书，罢黜百家，独尊儒术，把儒家学说理论做为治国安邦的工具后，其它学派更日趋式微，慢慢已难登大雅之堂，只散见于民间及各类教派之内。
面对这样的史实，我们必须要面对并接受，但同时也要看清历史的本原与真相。存在一定有其存在的理由，但未必是正确的，更未必是真理本身。很多既定的事实，也值得让我们自己深思。
为什么我们在西汉时就可以做到无为而治，路不拾遗，夜不闭户，而后来转以儒家思想治国，国力与财力反而是每况愈下，越来越不景气呢？表面的繁华升平，的确是可以迷惑很多人的眼球，但是又有什么用呢？
在全球经济一体化的今天，信息化的时代，什么样的文化才是我们需要的？这同样值得让我们好好思考。
文化是人的主观想法作用于客观物质本原所产生的价值。对于任何一个国家、组织、民族和个人，它都是一种不灭的灵魂。个人的肢体再健康，如果缺乏了思想和灵魂，不过是具行尸走肉而已。如果缺乏了文化的竞争力，那么国家的竞争力也就无从谈起。
目前，我们正处于一个特殊的历史转型期，这不仅仅是对于中国这样的发展中国家而言，对于全球的任何一个国家都是如此。全人类老龄化社会的到来，没有国界的信息咨讯网络，全球化的激烈的经济竞争，自身生存条件的不断恶化……这一切，都需要我们自己去做出调整，去适应。今天，我们所遭遇的生存的压力是空前的，所以为了适应，很多人的世界观和价值观不得不做出调整。
其实，任何文化的发展都离不开创新和继承的关系，继承是创新的基础，创新是对已继承的东西的进一步提高和发展，两者相辅相成，不可偏废。
在今天，单纯的强调继承中华文化，一味的复古，已不能满足时代发展的要求，最多将自己给变成一个真正的“老古董”，并不能给自己和社会创造出新的价值。
其实，文化是没有国界之分，也是没有古今之分的，只要是能够为自己和社会创造出有效价值的文化，就是我们所需要的。毕竟，世界在变的越来越小，如果我们自身还固步自封的话，必然会被时代和社会所淘汰。
