四川文武学校李康泉讲武术与艺术，众所周知，中国传统的审美观是以意象理论为基础的。然而传统的意象及其审美趣味，正面临着现代“仿像文化”的巨大冲击。意象的审美观是一种有距离的静观，静观这个范畴，是指主体欣赏对象时的一种心理状态，一种细细品味的、沉思默想的、凝神的状态。仿像则是另一种样态。“仿像与主体的关系，是一种直接的即兴反应;非沉思冥想而是直接的心理反应;在仿 像的观照中，更多体现的是一种欲望原则”。 的确如此，随着“看”的需求的逐渐增加，媒体正在不断地制造视觉大餐，我们周围充满了形形色色的视觉符号，如影视、广告等。为了尽可能多地捕捉画面、掌握大量信息，“浮光掠影式”的欣赏便成了一大特色。正如有学者所言，“当下社会目力所及之处均呈现 出外观美化的趋向”。 视觉文化时代，镜头而非“肉眼”作为视觉的代言工具，镜头的“喜好”决定了视觉的观看行为方式。这就赋予了“看”以全新的内涵，在审美活动中，“看”的主要是“形象”，而且在速度上也由原来的慢中体味变成了现今的快速浏览。难怪有些学者称这是一种“感性的文化、快餐化文化”。

　　受大众审美情趣的驱使，武术也发生了相应的转变。这种转变有学者认为其主要标志是一个“新太极拳”种类的诞生。该学者指出：“竞技太极拳在原有基础上艰难地脱颖而出。陈式显刚隐柔的风格成为竞技太极拳的主创基调，拳乐配合是新太极拳成熟的标 志。”可以说，“新太极拳”的出现，更多地体现了人们对感性文化、快餐化文化的追求。

　　竞技太极拳已将原来缓慢、柔和、轻灵为主的运动方式揉入了快速、隐柔、显刚的运动方式之中;在原来平面的、弧形的运动路线基础上添加了些许“高直”突变的运动路线;从单一平淡的运动节奏演变成了快慢相间的运动节奏;由单纯的视觉感受演变成了视听兼备的复合享受。这些发展渐变很大成分都是为了适应当下人们的审美情趣。